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  • 杨振宁谈科学与艺术之美:天地有大美而不言

    来源:www.shuoshisheng.net 发布时间:2019-12-20

    作者:张玉梅多丽资料来源:光明日报发布日期:2015/4/20 14:05336043

    精选字号:萧中

    Da

    杨振宁谈科学与艺术之美:天地有大美,更不用说

    古铜色(传单艺术收藏)信息图片

    陈骁古铜色犀牛尊(旧金山博物馆收藏)信息图片

    科学之美在哪里?如何诠释艺术之美?科学和艺术如何进入公众?4月18日下午,中国美术馆学术报告厅挤满了人。着名科学家、诺贝尔物理学奖获得者杨振宁教授发表了题为“科学与艺术之美的异同”的演讲 这也是中国美术馆主办的“大师说得好”学术论坛的第二场讲座。

    科学的终极客观美

    杨振宁从他的物理学专业开始 他说,物理学的发展分为四个阶段,人们的美感在层层推进的过程中达到了一个新的水平。 物理学对宇宙结构的理解的最终结果是一组方程,这是一个伟大的美。 可以说,这些方程式是造物主的诗歌。他们已经用最简单的浓缩语言掌握了广阔的宇宙空

    杨振宁说:“诗人也描述了科学的美丽。英国伟大诗人威廉布莱克(William Blake)写道:“一粒沙子里有一个世界,一朵花里有一个天堂,握在你手中的是无限,永恒的宁飞是一个时间的瞬间”.或者是西晋作家陆机写的“一瞬间看过去和现在,一瞬间抚世界”,这些都是诗人用语言对宇宙结构的物理学之美的描述,这是一种力量之美。 ”说到这里,将近93岁的杨振宁放慢了讲话速度:“但这种描述是不够的。他们想要赞美的是崇高的美、灵魂的美和终极的美。" 即使没有人类,科学之美仍然存在,并反映了宇宙的发展。 终极美是客观美,它与人类没有刻意的关系。 这类似庄子所说的“天地有大美,无言” “

    艺术人类创造的美

    艺术不同于物理,因为它没有明确的发展过程,但事实上,人类对艺术的理解比科学早得多 杨振宁说,让我们来看看商代的青铜犀牛和青铜花瓶。犀牛是直观的,青铜花瓶是抽象的,犀牛的形状相似,青铜花瓶是神圣的。 不同于科学中的终极美,没有人就没有艺术,艺术中也没有美。 换句话说,科学中的美是没有我的美,艺术中的美是有我的美。

    唐代画家张伯曾这样描述艺术:向自然学习是心灵的源泉。 杨振宁说:“这两句话真正描述了艺术的真正本质,以及人类是如何感受艺术之美的 创造青铜犀牛的人是先驱者。它的美是因为造物主看到了一只真正的犀牛,所以它是一种现实的美。 青铜花瓶是一种发自内心的美。它的曲线在几何语言中被称为双曲线。当然,商朝的人不知道什么是双曲线,但他凭直觉知道这种抽象的美。这是他内心感受到的自然之美,也是写意之美。 “艺术博物馆让科学与艺术相遇。”科学寻求知识和理论,以及理解自然,以便在这些知识中窥见一斑。 艺术之美与它有着相同之处,因为它符合自然的发展方向。如果艺术朝着完全背离自然的方向发展,它将逐渐远离美。 今天的社会科学已经得到了极大的发展并取得了辉煌的成就,但这是我们想要追求的终极美吗?

    科学和艺术如何融入大众生活?面对热情的观众,杨振宁说,理解和欣赏科学艺术之美取决于社会公共组织对科学的普及。 让公众了解科学的奥秘和艺术的深度,同时感受科学和艺术中不同层次的美,是我们需要解决和努力的方向。

    杨振宁说,中国美术馆在这方面做出了努力。 近年来,中国美术馆大胆探索,不断创新,灵活运用各种方法、形式和机制,努力提高公共文化服务水平,针对不同受众群体开展丰富多彩的教育宣传活动,加深了人们对美术含义以及美术与其他人类活动关系的理解,极大地发挥了中国美术馆“美育课堂”的作用。

    讲座前,中国美术馆馆长吴为山在演讲中说,公共艺术教育是提高全民素质的重要途径。 文化的发展只有在有高原的时候才会达到顶峰,而高原是建立在广大民众对美国和文化的理解之上的。 作为艺术博物馆,当代文化资源应以美的形式传播,使中国的审美精神和民族的人文理想能够滋润大众,文化大师的审美境界能够发挥宏观的主导作用。

    从2015年开始,中国美术馆将对“艺术讲堂”进行细分,推出一系列关于高端学术公共教育新品牌“大师大美”的讲座。 吴为山表示,中国美术馆将坚持推进社会审美教育的使命,推出更多“大师大美”讲座,邀请各界大师授课,与观众从各自角度探讨审美教育,弘扬大美,让中国美术馆成为大众欣赏和感受大美的课堂。 (原标题:“天地有大美而无言”杨振宁教授谈科学与艺术之美)

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