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  • 中国舞蹈美学方法论的发展态势与建构依据分析

    来源:www.shuoshisheng.net 发布时间:2019-10-02

    方法论是人们观察事物和处理问题的一种方法。哲学是世界观和方法论的统一。马克思主义的这一经典主张告诉我们方法论的极端重要性。在理论研究中,如果没有明确的方法和方法选择,研究将变得混乱和困难。在舞蹈美学研究中,方法论是一个刚刚被认识到但尚未深入研究的领域。

    一,中国舞美学方法论的发展趋势

    在中国舞蹈美学研究中,方法论的发展已显示出从单一到多样化,从自然到有意识的情况。

    (1)从单一方法到多种方法的应用

    1980年10月,由教育部,美国国家美学协会和北京师范大学联合举办的国立高等学校美学培训班在北京开幕。高级班学习了美学的学习方法,美学研究的对象和范围,美丽与美丽的本质,马克思恩格斯的美学以及中外美学的历史,并邀请了音乐,舞蹈,雕塑和艺术的专家。电影美学。部门艺术。该培训课程是恢复中国美学的出发点,也是当代舞蹈美学研究的起源。

    同年12月24日,北京舞蹈学院的徐淑珍应邀参加了培训班的讲座。左生华和冯双柏根据讲座录音将讲座整理成文字。整理后的文章标题为《对中国民族民间舞蹈的美的规律的探索》。这也是自1949年以来的第一篇关于舞蹈之美的文章。徐淑珍在本文中明确提出使用人类学和民俗学方法研究舞蹈,并提出舞蹈美学方法论。

    在1980年代初期,中国舞蹈美学进入了最初的觉醒和繁荣阶段。总体而言,中国舞蹈美学研究院采用的方法是马克思主义哲学的方法。从本质上讲,主要的研究道路仍然是艺术。从生活。甚至徐树珍自己的研究也基于艺术起源于生活的思想,辅以马克思主义美学中最著名的“美法则”,探索美法则及其客观性。因此,现阶段舞蹈美学研究的方法选择相对简单。

    到1980年代中后期,舞蹈美学的方法开始增加。例如,1986年,殷亚钊在《剧艺百家》上发表了一篇论文《从信息论看舞蹈美学特征》,其中指出“:“使用系统论,信息论和控制论”舞蹈的美学特征已经在舞蹈界进行了一些探索活动。由于对艺术美的欣赏是一种感官效果,它始于感知和感觉,因此具有一定的模糊性和不确定性;其次,在信息的本质,属性,其与主观意识和客观材料的关系上也有所不同。哲学和思想界的观点,但是,信息对于开放时代的任何部门和所有事物都至关重要,舞蹈艺术也不能例外。本文使用信息论的一些基本原理来探讨舞蹈的美学特征. ”。这是信息论在舞蹈美学研究中的应用。

    在1990年代,随着美学和西方美学以及相关学科的大量翻译,美学中引入了大量新方法。舞蹈美学的研究也从相对单一的方法中解放出来,并且大量新方法被应用到舞蹈中。在美学研究中。其中包括逻辑分析方法,比较方法,社会历史方法,分析批评方法,哲学推测方法,经验描述方法和文献勾引方法。这些新方法的应用为中国舞美学研究带来了一批有说服力的舞蹈美学系统著作,为中国舞美学研究开辟了一个崭新的学科世界,具有很高的学术价值和历史意义。

    (2)从自然到有意识的方法论意识

    在中国舞蹈美学的方法论发展由单一到多样化的过程中,方法论意识也经历了从自然到意识的转变。

    以徐淑珍为例,我们可以看到舞蹈美学研究方法的自发状态。她说:“西方想学习舞蹈的人类学。上次我告诉美国舞蹈演员贝利路易斯(Bailey Luischi)关于我们舞蹈与生活之间的关系时,他们说:'这是活的人类学。'”她的人类学方法基于外在的而不是她自己的舞蹈研究。实际上,她真正方便的方法是“体验描述方法”。这也是她方法论的核心。舞蹈和生活的方法,美的规律都依赖于这种方法,但恰恰在这里,作者本人并不将“观察”视为舞蹈美学研究的一种方法,而是将其视为“人类学”和“民间”。强调“学习”是一种突出的方法。真正的方法论是隐藏在意识中的,它所基于的方法论是外在的。这是方法在自发阶段表达的典型方式。

    当中国舞美学进入系统写作时期时,方法意识进入了一个相对自觉的阶段。例如,欧建平在梳理学术观念的历史时,并没有在不知不觉中使用该方法,而是在“清晰,准确,深刻地捕捉所定义对象的本质”的驱动下,选择了逻辑分析方法,目的极为明确。在舞蹈美学的系统研究中,代表着中国舞蹈美学方法论当前研究水平的方法论意识最强的是路易生和毛泽东的方法论研究。

    2012年,陆一生和毛泽东联合出版了《《舞蹈学研究》》,这是中国舞蹈美学和舞蹈研究的第一本方法论专着。这本书分为十章。第一章是“舞蹈理论的方法论”,第二章至第十章都是对美学和艺术研究历史产生重要影响并产生重要理论体系和观点的方法。评论。因此,作者认为,如果重印该书,则可能希望将标题更改为《舞蹈学方法论研究》或《舞蹈美学方法论研究》。从方法意识的角度来看,这本书具有两个主要价值。首先,该系统梳理了现代美学和艺术的重要方法论,为舞蹈美学方法论的选择和研究提供了参考。其次,在理论上第一次专门阐述了舞蹈学方法论的历史和价值。陆一生先生认为:“如果没有成熟的方法论支持一门学科的论点,将很难站稳脚跟。方法论的理论化和系统化通常标志着理论理论的成熟。在实际的研究过程中,理论与方法通常是一个整体,是一个整体。”这是对方法论在学科研究中作用的非常清楚的理解。在这种理解的指导下,他画了“方法论的历史缩影”。从艺术史的角度出发,他提出“寻找各种理论的来龙去脉”,借鉴美学和艺术的方法论,并“将其合理的东西转化为我自己的理论”,以形成一种方法论体系。为实现“结构性舞蹈”而进行舞蹈研究。建立自律性理论体系的可能性。”吕以升,毛伟的方法论研究认为方法论在学科的成熟度和理论的系统化程度中的作用,并清楚地认识到“任何理论,例如只复制一点点,都不会以任何方式完整和统一。 “并将方法论置于舞蹈美学研究成功的关键点,是中国舞蹈美学方法论意识的象征。

    (3)尚未完全意识到的方法论意识

    陆一生和毛艳《舞蹈学研究》对舞蹈美学方法论的价值和意义有清晰而深刻的理解,但对舞蹈美学方法论的核心和基础以及该方法论的构建原理缺乏讨论。当然,对于当今时代的中国舞蹈美学研究,仍然没有澄清这些问题的实践依据。因此,可以断定中国舞美学的方法论意识仍处于相对自觉但还没有完全意识的阶段。

    在中国舞美学系统研究中方法论的使用和选择可以证明这一判断。例如,欧建平的《舞蹈美学》主要使用两种逻辑分析和比较方法。逻辑分析方法使他具有“什么是舞蹈”的概念历史,但是并不能帮助解决这个问题。比较方法使人们正确。东方和西方的舞蹈美学有了更全面的理解,但由于篇幅所限,这些作品仍在比较之列。另一个例子是,林俊义的《当代舞蹈美学》可能是最流行的选择方法,但正是由于缺乏考虑,作者的适用范围和适用条件导致了方法论之间的冲突。结果,他的讨论可以在本地进行。火花使人熠熠生辉,但总的来说,它们似乎经常被扭曲和混杂。争论还不清楚。他们随后的工作在方法的选择上取得了很大的进展,例如袁和基于原始材料的研究原理和陆一生的哲学推测。总体而言,中国舞美学研究尚缺乏明确的方法论,没有多少研究者可以正确选择和运用方法论。

    二,中国舞美学方法论的核心

    施工方法的出发点和施工基础是方法学研究中最重要的两个问题。舞蹈美学方法论的出发点是舞蹈美学的核心方法。核心方法是确保舞蹈美学研究的舞蹈性和审美性的方法。仅依靠这种方法,舞蹈美学研究中的其他方法是有效,有意义和有价值的。的。方法论的方法论基于选择和创造方法。保证舞蹈美学的适当研究方法是在舞蹈美学而不是舞蹈美学上发展,并专注于舞蹈美学而不是与舞蹈美学疏远。因此,在舞蹈美学方法论的自觉意识发展的过程中,通向一种真正的自觉方法论意识的道路上,理解这两个问题无疑是重要的。

    (1)舞蹈美学的核心方法

    中国舞美学方法论的核心是什么?这似乎是一个不可能回答的问题。我们认为,从1980年代到现在,这种核心方法必须隐藏在舞蹈美学研究中。如果不是这样,我们就无法将看似凌乱的舞蹈美学称为舞蹈美学。当我们分析徐树正的方法论时,她发现她的人类学方法是一种肤浅甚至无效的方法。在她的讨论中,该表面层方法的下方是“体验描述方法”。仔细研究她的文章,我们可以发现这种方法是她方法论的核心,而其他方法(例如舞蹈和生活)以及美法则都取决于该方法。在随后的研究中,由于缺乏这一核心,欧建平,郭永健,林俊义等人的研究没有说服力,甚至作者本人也没有足够的信心。而且,Modegma和Navindagula敢于使用《蒙古舞蹈美学概论》作为专着的名称,而氛围无非是使用“体验描述方法”的核心方法。因此,从中国舞蹈美学研究实践的角度来看,尽管“体验描述方法”在方法的选择和建构上几乎没有术语,但它的确是隐藏在舞蹈美学研究底层的核心方法。

    此外,舞蹈美学是舞蹈哲学。这是舞蹈领域的美学研究。它的身体是舞蹈。这不是要求我们从舞蹈开始吗?一旦我们从舞蹈开始,实际的舞蹈体验就不是第一个了解所有舞蹈现象的人了。因此,有意识地发展中国舞蹈美学方法论要解决的第一个问题,发展的第一步是命名“经验描述方法”,该方法原本是在其他方法下隐藏的,没有名称。将其作为舞蹈美学方法论的核心,使其成为研究舞蹈美学的铁门。

    (2)构建舞蹈美学方法的依据

    核心方法为构建和解决舞蹈审美问题提供了起点,为舞蹈审美专业水平提供了标准。这并不意味着我们可以用这种方法来解决舞蹈美学中的所有问题。我们需要更多的方法来解决它。更具体的问题。这就需要研究舞蹈审美方法建构的基础。

    1。构建舞蹈美学的方法应从学科定位出发

    当代中国舞蹈美学是艺术哲学在学科定位上的路径,这就要求舞蹈美学的研究方法必须具有哲学性。也就是说,舞蹈美学的研究方法必须具备宏观思维能力、适度抽象能力、演绎推理能力等。学科是现代学术生存、发展和演变的结果,也是现代学术再生产的重要基础。特别是在学术门类日益复杂的今天,一门学科必须在现代学术范畴中找准自己的定位,否则就会陷入被冷落、发展乏力的境地。舞蹈美学要获得更大的发展,必须正视和解决这一问题。我们已经看到,在以往的研究中,大多数学者自觉或不自觉地将舞蹈美学纳入到美学中,但从我们梳理的信息来看,对美学感兴趣的学者有时间去关注。投射在舞蹈上,作品也以纸为主要形式。因此,在舞蹈美学史上的实践证明,舞蹈美学的希望不能寄托在美学上。在“学科概念中的舞蹈美学”一节中,陆以胜先生的《舞蹈美学》对舞蹈美学有两种定位。一个是“艺术哲学的一个分支”,另一个是“舞蹈研究的一个部门”,这种实践在理论上符合舞蹈美学的审美本质和舞蹈的交织本质。在实践中,有利于确定舞蹈美学的学科归属,为舞蹈美学学科建设提供有力支撑。从这个角度看,舞蹈美学研究者应该具有较高的哲学素养。

    2。构建舞蹈美学的方法应从具体问题出发

    对所谓的特定问题的特定分析意味着问题和方法之间存在固有的一致性。将一种方法随机移植到另一种方法会使讨论变得混乱。例如,在舞蹈美学中,问题的根源通常是基于艺术起源的普通理论,而结论是基于折衷的。面对这个问题,林俊义对这种常规治疗方法并不满意。他想更深入一层。在对常见的艺术起源理论进行例行解释之后,林俊义着重探讨了这种特殊舞蹈艺术的产生。需要内部的动力。就学术敏锐度和学术勇气而言,这是非常有价值的事情。但是,由于对方法论的特殊性缺乏了解,他的论述具有方法论:的范式。起源问题是历史问题。采取人类学和社会学方法是适当和普遍的,但他的动机分析是“使用心理学方法”,由于方法的选择,艺术史问题已悄然转变为艺术心理学问题。

    结果,理论上的错位是不可避免的。因此,在舞蹈美学研究中,方法论的特殊性是研究者必须高度重视和深入研究的问题。

    3.建构舞蹈美学的方法应具有朴素感和朴素感

    在方法论方法论的描述中,我们说当代中国舞蹈美学方法论的发展呈现出一种单一的,多样化的情况。这是一种整体方法。对于研究而言,方法的选择和构建必须具有简化的意识和能力。观察历史上美学的成功,方法的选择并不复杂,而且大多数方法都是通过主要方法进行的。在同一工作中使用许多不同的方法通常是不成功的。例如,黑格尔《美学》对历史和逻辑统一采取自上而下的方法。康德《判断力批判》采用哲学批判的方法,这使他的讨论达到了惊人的深度,并使研究形成了一个有机系统。在当前的中国语境下,该方法已简化,要求研究人员至少能够对通用方法进行分类,例如:什么是自上而下的方法和什么是自下而上的方法,而不是应用这两种矛盾的方法同时关注一个主题。这样,可以对舞蹈美学进行系统的研究。

    上述舞蹈美学方法论的核心和构建基础仅为我们提供了舞蹈美学方法论构建的见识。更具体的研究有待在舞蹈美学研究中进一步发展。它比纯理论活泼。讨论的方法一定会跟随舞蹈美学的发展。

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