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  • 中西方文化差异研究的论文

    来源:www.shuoshisheng.net 发布时间:2019-11-14

    从历史和文化的角度来看,中西文化无论从萌芽、发展到现在都有各自的特点。一种侧重于群体关系和整体功能,提倡大家庭理论。一个人强调个人能力和英雄主义,主张自由万岁。在两种截然相反的文化观念的作用下,我们必须融合两者之间的意识差异,在文化层面上寻找共性,从而有利于整个人类文化的发展。

    关键词:差异;价值观;自历史发展以来,中西文化就像两条不规则的线,有时粘在一起,有时分开。它们历史悠久,博大精深。它有自己的系统并相互融合。然而,无论在任何时候,两者之间从来没有平行的时间。因此,对世界文化的研究不能是对中西某一文化的单一研究,而应该是对中西文化的全面系统研究。

    1中西文化的定义

    1.1着名人类学家爱德华伯内特泰勒(edward burnett tylor)对文化的定义如下:“文化或文明是知识、信仰、艺术、道德原则、法律、习俗以及作为社会成员的人们获得的其他能力和习惯的复杂整体。这个定义已经相当权威了。在这里,我们把文化定义为人类和环境相互作用所产生的精神和物质成就的总和。这个总和可以包括生活方式、价值观、知识、技术成果以及所有被人类改造和理解的、具有独特人文特征的实物。

    1.2中国文化(China Culture)中国文化的定义一般指中国传统文化,它是在中华民族长期历史发展中形成的,是中国各民族集体智慧的结晶。汉族是中华民族的主要民族,在中国文化的形成和发展中发挥着重要作用。其他民族也对中国文化做出了不可否认的贡献。

    1.3西方文化将西方文化定义为与东方文化相同,东方文化有着悠久的历史和丰富的多样性。一般来说,它是指起源于古希腊和罗马的文化体系,深受中世纪基督教传统的影响,繁荣于文艺复兴和宗教改革时期,最终通过启蒙运动得以确立,并在西欧和北美繁荣了数百年。

    2中西文化的特点

    中西文化源远流长,丰富多彩。两种文明在形成之前都经历了数千年的发展和演变。迄今为止,众多学者为了更好地研究这两种文明,将历史分成有机统一的整体进行研究,已经划分了不同的时期或时期。在这里,笔者参考了各种权威观点,结合自己的观点,并在权威理论的基础上,以阶段为前提,简要描述了中西文化各自的特点,以便更好地研究这一课题。

    2.1中国文化的特点中国文化创造了西周时期中华文明的母体。这一时期,“一人以上”的君主专制思想确立,尊重道德、重视人民的思想开始萌芽,中国宗法社会和文化在西周开始形成,对后世中国文化语境和思潮的演变产生了深远的影响。战国时期,平民观开始兴起,以孔子、孟子、墨子、老子、韩非子等为杰出代表。中国的文化发展经历了一百个学派的较量。以仁为核心的儒家思想已经成为中国文化的中心。同时,法家和道教并存。迄今为止,在几千年的发展过程中,中国已经形成了以“谦虚、礼貌、信任、敏感、智慧”为核心的文化意识形态和以“学习、做一名优秀官员”为核心的文化价值观。总的来说,中国文化是一种细节服务整体、突出整体效果的文化模式。

    2.2西方文化的特点在中世纪基督教文化的长期统治和阿拉伯文化的融合之后,随着资本主义经济的出现,发生了深远的文艺复兴和宗教改革。在17世纪的科学革命和18世纪的启蒙运动之后,现代西方文化在19世纪达到成熟并扩展到全世界。20世纪西方文化面临着来自内外的诸多挑战。现代主义和后现代主义只反映了现代西方文化的一个方面,并表现出他们躁动不安的情感,这远非一幅完整的画面。在几千年的发展过程中,西方文化形成了以“斗争”为核心的文化意识形态和以自然科学和科学研究为核心的文化发展观。一般来说,西方文化是一种强调细节和个人效应的文化模式。

    3中西文化差异

    3.1西方文化的发展趋势不同于中国文化。一般来说,它属于静态文化和民族文化。因为中国的地理环境相对优越,给人们一个可以长时间生活和生产的环境,这种长时间住在同一个地方的条件会使家庭迅速发展。不考虑流动性,安居乐业,很容易促进静态文化模式的发展。随着家庭的繁衍和代代相传,家庭关系变得越来越复杂,在这样的发展模式下,尊老拜祖的现象不可避免地会出现。家庭观念和宗法制度将逐渐形成并根深蒂固。因此,为什么中国称自己为一个家庭国家,因为家庭就是国家,国家就是家,家庭和国家只是规模上的差异。因此,这种静态的文化和家庭、国家文化直接促成了中国高僧以仁、孝、礼、信为核心的中庸思想。

    而西方文化属于动态文化和斗争文化。西方文化的三大起源(古希腊文明、罗马文明和基督教文明)都起源于地中海沿岸。西方的地理环境和气候造就了更加流动的文化。它直接促进了西方人相对弱势的家庭价值观,以及个人主义、自由主义等价值观的发展和继承。由此产生的竞争意识和斗争文化是西方文化发展的动力。

    3.2中西文化中的伦理观念不同。中国文化提倡家庭伦理标准,而西方文化提倡个人标准。如上所述,中国以家庭民族主义文化为核心思想文化,以家庭为本位,所以家庭有老幼之序,夫妻之分,家庭成员各有各的处事方式,各尽所能,即“尽力而为”!孟子认为圣人是“人际关系中的人”,伦理的核心是“绝对服从”,年轻人为长服务,妻子为丈夫服务。家庭变得如此重要的原因之一是“孝”,“孝在一切美德中居于首位”,“孝”是中国的民族基础和精髓。自古以来,中国就有孝文化,有孝治天下的理论。家庭与孝道原本具有重大的理性意义,但由于过分强调,最终成为一种过度的家庭意识,忽视了个人自由的发展,“维护自然原则,消除人类欲望”,并将个人对群体的责任作为人生的目的。

    然而,西方的地理环境和各种社会关系导致了个人主义的兴起,从而导致了家庭功能和家庭纽带的相对放松。基督教意义上的“上帝面前人人平等”充分说明了西方文化追求人格独立的特点,骑士精神和英雄主义在西方文化中盛行。不允许任何人侵犯个人权利。他相信个人标准和自我中心。这种个人标准甚至使得亲属之间的界限非常清楚。aa系统强调孩子的独立生活,喜欢谈论自己的收入。伯克哈特在他的书《意大利文艺复兴时期的文化》中认为,只有当个人得到充分发展,社会才能得到充分发展。存在主义将这一基本概念推向极端,主张“人是绝对自由的”和“他人是我的地狱”。

    3.3中西文化对人和自然有不同的基本观点。杜为民教授认为:“中国文化的对象是人”。人与人之间的关系是中国文化关心的核心和基本问题。战国时期,中国形成了以“仁”为核心的儒家思想,政治伦理相当发达。然而,西方文化更加关注自然,人与自然的关系是古希腊关注的中心问题,理性和科学技术就是由此衍生出来的。

    中国哲学是一种生活哲学。儒家强调人应该在社会中有所作为,道教追求永生,佛教强调人的意识。同时,它建立了一套人与人之间的伦理关系,如君主、大臣、父子等。学习成为一名好官员已经成为中国社会的主流意识形态。然而,科学研究发现,自然规律的探究行为并没有得到足够的重视。在处理人与自然的关系时,中国文化强调“人与自然的和谐”和“天人合一”。拟人化自然,追求人与自然的和谐发展。

    从古希腊泰勒斯的自然哲学出发,探索自然的奥秘,开发利用自然资源为人类服务已经成为欧洲思想的主流。西方科学的起源以及对自然的探索和研究一直是像毕达哥拉斯和阿基米德这样着名的科学家。在人与自然的关系上,西方文化认为人与自然处于对立和斗争的状态,从而导致了与中国文化不同的对待自然的态度,即人可以征服和控制自然。西方人也谈到人与人之间的关系,但首先关心的不是伦理而是竞争,于是出现了“适者生存”的法则。

    4中西文化有不同的文化价值观和文化结构

    中国文化强调“诗言志”、“写道”和“天人合一”的文化价值和整体整合。中国文化强调它有益于社会和教育人民。中国广大学者努力学习孔孟和圣人,向他们学习,成为官员,以治国平天下。“以物传志”和“以诗传志”已成为大多数中国文学作品的特征。同时,这也是“中国特色”。现代西方文化倡导“艺术换艺术”和多元文化观。从康德“美只是形式”的命题出发,纯美感不应渗透到任何欲望、任何需要或任何意志活动中的说法,已成为现代西方美学的主导思潮。克罗齐认为直觉就是艺术,衡量艺术只有一个标准,那就是艺术标准。西方文化中的多元文化观包括两个方面:一是文化形态的多样性;二是文化构成的多样性。

    在文化结构方面,中国善于融合,强调整体的作用。而西方擅长详细分析,强调个人的作用。例如,按照时间和地址的书写顺序,中国用于按年、月、日、国家、省、市等书写。从整体到部分,而西方正好相反。在姓氏的排列上,中国人的姓氏是先氏族、后资历、再姓氏,氏族作为一个整体是突出的。西方的姓首先是自己的名字,然后是父亲的名字和姓,个人是突出的。

    在中西文化的重要表现形式中,西方文化崇尚个人荣誉、自我中心、创新精神和个人自由,而中国文化则是一种群体文化,崇尚谦虚谨慎、关爱他人、助人为乐、无私奉献、中庸团结合作。

    值得注意的是,我上面所说的并不意味着中国文化与西方文化相比是一种永恒的文化和封闭的文化。中国文化强调“和平与稳定”。但这并不意味着它是不可改变和封闭的。中国哲学强调“人与自然的和谐”;为了达到这种状态,一个人必须有“接受所有河流入海”的思想和“不关心红衣主教”的发展愿景。因此,中国古代知识分子一直强调“兼容”和“运动”的概念。随着时间的推移,中国文化特有的包容性和不断变化的观点“仁者见仁,智者见智”就是这一观点的具体体现。

    参考资料:

    [1]马文哈里斯。文化自然普通人类学的指导[m]。浙江人民出版社,1992。

    [2]谢亚玲。中国政治思想史[。高等教育出版社,2003。

    [3]古郑坤。中西文化比较。泛读,2001.2

    [4]冯程波,王仲田,俞红九。西方文化的精髓[。华中科技大学出版社,1998。

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